بالرخّ [ 1 ] الرخّ ، وأردت أن أستفّ عن عظمها المخّ . فلم يمخّ العظم ولم ينق ، ولم يذربها الدهر سؤرا « 1 » ولم يبق . وتأمّلت قريّ « 2 » المحوّل ، وأجلت النظر في الآخر [ 2 ] والأول ، فلم أنتفع منها بمقيم ، ولا طار « 3 » . وإذا مكان الهلال من ذلك الأفق عار ، وأمّا زاوة « 4 » فقد ظلمتها حين سلبتها جماله [ 3 ] ، كسبيّة الأعشى ، وقد سلبها جريالها « 5 » ، أعني نقل محاسن الشيخ أبي الحسين [ 4 ] عليّ بن أحمد الزاوي « 6 » إلى نيسابور من زاوة ، وذلك ذنب ليتني كنت منه فالح بن حلاوة ، فانّ [ 5 ] لنيسابور تسعا وتسعين نعجا [ 6 ] ، ومن

--> [ 1 ] . في ف 2 ورا وبا وح وف 3 : الرخ بالرخ . [ 2 ] . كذا في أغلب النسخ . [ 3 ] . في ف 3 : جمالها . [ 4 ] . في ف كلها ورا وبا وح ول 2 : الحسن . [ 5 ] . في ل 2 : قال . [ 6 ] . في ف 1 : نفحا ، وفي ب 3 : نعجة . « 1 » - لم يذربها : لم يترك . السؤر : البقية . ومخّ العظم : أخرج مخه . واستف وسف : أكله . ( المحيط ) . « 2 » - القري : مسيل الماء من الربوة إلى الروضة . ( المحيط ) . « 3 » - طار : من طرأ ، إذا جاء بغتة . « 4 » - زاوة : من قرى بوشنج بين هراة ونيسابور عند بوزجان . « 5 » - سبيّة الأعشى : خمرة الأعشى . الجريال : الصبغ الأحمر تشبّه به الخمرة ، ( المحيط ) . « 6 » - مرّ ذكره في الدمية ( 2 / 203 ) كما مرت نسبته هناك ( الزاوهي ) وكذا نسب ياقوت غيره إليها .